- 学者連中ずっと言い争ってるけど
- ある
- 大和朝廷との関係
- あるで
ワニさんにな🐊 - その土地をさらに調べられる
- ロマン
- 位置を確定編を終わらせて邪馬台国はこんなところ編を妄想したいからや
- なんで邪馬台国の台を「たいって読むんだ？」
- >>8
卑弥呼の卑が火の当て字説みたいに大の当て字説設 - >>13
日巫女ちゃうんか - >>21
当時その言葉に意味ないやろ
ヒコとかヒメとかミコトみたいな尊称とかやろ多分 - >>29
太陽祀ってた日か火の巫女やけど父さんが気に食わんから卑弥呼呼ばわりやろ
倭人呼ばわりやし - >>56
只の当て字やろ - >>21
九州の国名から豊の国が台与をさしてるって説もあるらしいな - >>35
ワイも日向と豊やと思う - >>13
でも台与・伊与のこと「とよ」とか「いよ」って言うやん？
「たい」では無いはずなんやが - 土地調べて何かわかるならとっくに何かわかってるやろ
- 天皇制の正当性
- >>10
馬鹿がおるな
天皇が邪馬台国の系譜でもそうでなくても関係ない
大和朝廷は空白の4世紀に形作られた - >>19
めっちゃ早口で言ってそう - 観光地になる
- 金印出たところで証拠にもならんし不毛な議論やろ結局
- 仮に九州なら遷都したか滅びた可能性もあるし大ありやん
- 岡田英弘の陳寿が張良と司馬懿に忖度して韓国の大きさと邪馬台国の場所を誇張したって説は納得したな
- >>15
司馬懿が日本史にガッツリ関わってるの興奮する - とりあえず早く仁徳天皇陵の中身見せてーや
- 大体位置わかることで本当に邪馬台国=ヤマト政権かどうかってわかるんか？
- 基礎研究は無意味とか言ってそうな奴やな
- よくわからんアマチュア歴史家とかが争ってるイメージ
- ヤマトーコク定期
- 普通に奈良やろどう考えても
- 倭国大乱が気になる
- 皇族ファンタジーだと卑弥呼はどんな立ち位置なんや
- >>25
なんやらモモソ媛じゃなかったっけ - 九州発になると日本神話や古事記との整合性が取れなくなるんだろ
- >>28
別の国があったとなるだけじゃない？ - >>38
もっと無茶苦茶なってまうやんけ - >>28
取る必要ないやん - 卑弥呼は姫巫女
- 纏向遺跡が発見されてから畿内説が有力になった
- 町おこしのネタができる
- 神武東征が邪馬台国東征やったんか
邪馬台国への反乱征服だったか分かる - 最近硯発見されてたし日本書紀より前の文書でも見つからんかね
- 卑弥呼の古墳見つかったら遺物凄そう
- 天孫降臨が九州だから九州には確実に何かある
- >>39
天孫降臨は単に天武天皇が大和の大友皇子を討った壬申の乱を神武天皇の事跡に引き移しただけや - 信濃町だぞ
- ゴッドハンド「ここで石器をひとつまみ、と」
- 土蜘蛛
熊襲
隼人↑こいつらのネーミングセンス良すぎやろ
- 天皇の出自に関わることや
何にか何でも否定させてもらうで - 論争終わらせたら食い扶持なくなります
そういうことや - 町起こし
- ヤマト王権と何かしら関係あるとは言われてるけど奈良盆地でそのまま成長したのか神話通りに東征したのかで違うやろ
- それよりも会津戦争で長州藩が悪さを本当にしたんかはっきりして欲しいな
星亮一とか原田伊織とか暴れすぎや - 偉い人「邪馬台国はやまたいこくって読むで」 ワイ「はえー」
偉い人「女王台与はとよって読むで」 ワイ「ほな『やまとこく』やんけ🤔」 - >>52
国だけ音読みだからきもい - >>52
ファッ！？ - 宮崎とかの古墳群すごいよな
現代より栄えてたんちゃうか - やまとのくに
の当て字なんやから奈良周辺しかありえんやろ - とうじのニポソの中心を知りたいんやろ
意味わかるかニキら同志社の子とは大違いやな
- 日本書紀、古事記の内容をそのまま読み解こうとするから無理生じるんやろ
ヤマタノオロチとか川の比喩説とかあるんやろ？ - >>59
ヤマタノオロチは出雲神話だよ - 大和って言葉にはどんな意味があるんや
- >>60
宅急便 - >>60
山の東 - >>60
ヤマ国（山城国）を過ぎたところに作られたからヤマあと→ヤマトって説は見た - >>60
盆地の端っこという意味や - 邪馬台国はどこですかオモロいよな
- 日本語ってのもどこから来たんやろな
中国ちゃうし - 日本列島90度時計回りに考えてた説推すわ
それならみなみに行く旅程でもちゃんと畿内に到着できる - ヤマト王権のルーツのルーツが九州にあるのは間違いないけど王権が興ったのは九州か近畿かで割れてるんや
- 面倒だから富士山の頂上でええで
樹海でもええ
邪馬台国の位置が判明することで歴史的な意味ってなにかあるの？
なんJ
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