「邪馬台国は別府温泉だった！」酒井正士著
生命科学者の著者は生データを重視。邪馬台国を研究する際は「魏志倭人伝」が生データに相当する。
邪馬台国や卑弥呼について書かれた史料は、中国の正史「三国志」の一部である魏志倭人伝しかないからだ。- 歴史学者は新説唱えないと飯が食えないからな
最新より昔の説が正しいんやろな - マジかよ卑弥呼最低だな
- 卑弥呼はソープ嬢だったのか
- 記述通りだと海中に行っちゃう魏志倭人伝の記述が間違ってて
証拠になるようなもんがなんもないんだから言ったもん勝ちだよな
>>6
いや、俺は>>1の本を読んで感動してスレ立てたんだが
>>1の本の考え方だと記述通りに進んでちゃんと別府に着くんだわ今まで読んできた邪馬台国本の中で一番納得できた
100％納得ではないけど別府かその周辺に邪馬台国があるのはもう俺の中での定説になった- >>6
そう
魏志倭人伝の地理や風土に関する記述は信憑性が低いと考えるのが一般的 だから出土品から推定するのが今の歴史学のアプローチ - >>6
間違ってるというか南へ何日とか東に何里とかは中国あるあるの誇張で割り引いて考えるべきと中国の研究者が言ってたな - 別府というより宇佐でしょ
- 俺、子孫だわ
- 韓国からの移民なんだし普通に考えて九州北部だろ
それが近畿に移動して日本を統治するヤマト政権になった - >>12
移動する動機がよくわからないのだが - >>18
そりゃ柳の下の二匹目狙いが攻めて来るだろ - >>18
白村江の戦いで惨敗し近江に逃げたように
知られていない時期にも半島で負けて九州から東に逃げたんじゃね？ - >>27
でも入れ墨文化とかパッタリ消えたよね - >>28
魏志倭人伝が伝える倭人像が南方人的すぎてあれも多分ウソだわ - >>35
そうそう
あれは南方の記述引き写した感じなんだよね - >>27
なんとなくそうかもと思った
騎馬民族でもないのにわざわざ移動する動機って逃走だろうな - 普通に考えれば奈良だろ
倭国大乱で九州北部から奈良へ移動した - 草ぁ！
- 日本じゃない
ニュージーランド - 地元民の常識としては
八面山(八面温泉)が邪馬台国宇佐の国境沿い 中津の奥地な
- 日本＝邪馬台国＝別府
別府＝地獄∴日本＝地獄 ヘルジャップ
- 邪馬台国って全国に何ヵ所あるんだよw
- チンテクラ
- 邪馬台国は日本史上最初のフランチャイズグループです
交差点を挟んだ向かい側に邪馬台国がもう一軒あったりします - どうぜ朝鮮人の国なんだし
ソウルか平壌ということでいいだろ - 蘇我蝦夷か葛城円を焼いたときに
天皇家が入れ替わってるだろ
それか継体天皇とか
あとは纒向遺跡とか箸墓古墳とか - 由布岳とか阿蘇山とか神々しいし
別府に近づいた瞬間硫黄の匂いがすごいのが
異世界感がある - なんかもう邪馬台国ってサ
地域おこし的な？
民芸品的な？
- 老後は大分市か別府市で海釣り三昧したい
- 親魏倭王の金印が出土した志賀島ってワタツミを祀る海の民(安曇氏)の根拠地じゃなかったっけ
こいつらキーマンだと思うんだけど - ただ日本神話のパクリ元が高句麗神話だから日本の天皇家は朝鮮半島経由と見られているんだよね
例えば権力の正統性を支える天孫降臨神話は北方ユーラシアの騎馬民族→高句麗→日本 - 太宰府が日本最古の都市なんだよな
- 三国志の頃のことがもう分からなくなってるなんて
後進国はつらいな - 記録って大事だわ本当に
- 宗教に頼らざるを得ない程、強大な自然に対して畏怖を感じるには
近畿じゃ物足りない
九州や出雲や信州なら相応しい
>>48
出雲って何かあるっけ？- >>50
大山とか宍道湖とか中国山地が印象的だった - スーパーコンパニオン卑弥呼
- 関東なんて高麗氏っだらけジャン
- えー入れ墨はあったっしょー
黥面土偶とか出てるし
【歴史】 邪馬台国、別府温泉だった！
嫌儲
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